PESHAWAR: O Tribunal Superior de Peshawar manteve a sentença de prisão perpétua de um homem condenado por um tribunal de primeira instância por profanar o Alcorão Sagrado num cemitério aqui há mais de cinco anos.
Uma bancada composta pelos Juízes Sahibzada Asadullah e pelo Juiz Babar Sattar declarou que a acusação tinha conseguido levar a cabo as acusações contra o peticionário, um residente de Peshawar, sem sombra de dúvida razoável e que o tribunal de primeira instância registou correctamente a condenação após avaliação adequada das provas disponíveis nos autos.
O recorrente e outro réu neste caso foram condenados pelo tribunal de primeira instância em 14 de março de 2025.
Eles foram considerados culpados de duas acusações nos termos da Seção 295-B (blasfêmia ou profanação de uma cópia do Alcorão Sagrado) e da Seção 297 (invasão de cemitério) do Código Penal do Paquistão. Eles foram condenados à prisão perpétua nos termos da Seção 295-B do PPC e posteriormente condenados a um ano de prisão nos termos da Seção 297 do PPC.
Tribunal emite sentença detalhada de 49 páginas no caso de maio de 2021
O presente recorrente interpôs recurso instantâneo para contestar a condenação, mas o outro condenado não se dispôs a fazê-lo.
O tribunal divulgou uma sentença detalhada de 49 páginas escrita pelo juiz Sahibzada Asadullah, na qual o tribunal discutiu detalhadamente vários aspectos do caso.
O recorrente e outro condenado foram acusados num FIR registado na Esquadra da Polícia de Shahpur, Peshawar, em 8 de maio de 2021, ao abrigo de diferentes disposições do PPC.
Os promotores alegaram que alguns moradores estavam oferecendo orações de Tarawih em uma mesquita quando saíram e testemunharam atividades suspeitas em um cemitério próximo.
Quando o queixoso e outras testemunhas entraram no cemitério, encontraram dois reclusos queimando as páginas do Alcorão Sagrado e também massacrando um cachorrinho ferido nas proximidades.
Ambos os condenados também gravaram declarações confessionais no dia seguinte nas quais admitiram praticar bruxaria. Contudo, o presente recorrente argumentou que o outro recluso era o arguido principal e que apenas estava envolvido em actos acessórios.
A promotoria alegou que o acusado, buscando bruxaria e práticas de ocultismo, queimou deliberadamente as páginas do Alcorão Sagrado dentro do cemitério e também usou sangue de cachorro como parte de um ritual que visava promover tais atos proibidos.
Quanto ao depoimento das testemunhas, o tribunal decidiu: “Essas testemunhas descreveram com bastante detalhe as circunstâncias em que supostamente chegaram ao local, observaram os itens incriminatórios, prenderam o réu e chamaram a polícia”.
“Os seus depoimentos foram amplamente consistentes quanto às características essenciais do caso, nomeadamente a presença de páginas queimadas do Alcorão Sagrado, cinzas recuperadas do local, um cachorrinho ferido, uma faca com manchas de sangue e as circunstâncias que levaram ao registo de um processo criminal”, observou o tribunal.
“Um exame minucioso e cuidadoso dos seus depoimentos revela que cada testemunha foi submetida a um interrogatório prolongado, exaustivo e, por vezes, rigoroso. No entanto, apesar dos extensos esforços, a defesa não foi capaz de revelar as discrepâncias nas conclusões que vão ao cerne do caso da acusação.”
“Igualmente importante é o facto de a defesa não ter conseguido demonstrar a existência de qualquer inimizade pessoal, inimizade anterior ou segundas intenções que pudesse ter levado as testemunhas a implicar falsamente o arguido num caso com consequências tão graves”, decidiu o tribunal.
Citando alguns versículos do Sagrado Alcorão e tradições do Sagrado Profeta (que a paz esteja com ele), a bancada disse: “Embora o Sagrado Alcorão mencione explicitamente a prática da bruxaria e advirta contra aqueles que a praticam, a tradição profética classifica a bruxaria como um dos pecados mais graves”.
“Os versículos anteriores condenam inequivocamente a bruxaria e suas práticas relacionadas, alertam sobre suas consequências e declaram a futilidade final daqueles que se envolvem nela. A condenação da bruxaria e das práticas ocultas está firmemente enraizada nas fontes primárias da lei islâmica. O Alcorão Sagrado não apenas reconhece a existência da bruxaria, mas adverte claramente a humanidade contra a busca da bruxaria e descreve a bruxaria como um meio de desorientação e ruína espiritual.”
O tribunal reconheceu que as suas conclusões não se destinavam a predeterminar o destino do réu no tribunal.
“Não é função do tribunal condenar com base na emoção, no sentimento nacional, na indignação religiosa ou em considerações filosóficas, nem é o propósito destas observações introdutórias sugerir que o acusado deve necessariamente ser culpado das acusações levantadas contra ele.”
“Um indivíduo não pode ser condenado simplesmente porque as acusações contra ele ou ela parecem sérias, ofensivas ou moralmente questionáveis. A lei exige provas, e apenas provas. Portanto, este tribunal não pretende abordar este caso com uma conclusão predeterminada”, declarou o tribunal.
Publicado na madrugada de 10 de junho de 2026
