A marcha da Aurat evoluiu para um ponto de inflamação para o debate político e social, mas minha curiosidade sobre ela estava crescendo, pois há poucos comentários confiáveis disponíveis online. Eu queria entender melhor o que estava acontecendo, então decidi me juntar pessoalmente a Islamabad em 8 de março deste ano.
Então, eu queria estar envolvido e só conheci muitos policiais lá. Esta área foi barricada. A maioria deles tinha que ser observada a uma pequena distância, pois era mais difícil se aproximar das pessoas que já haviam se reunido lá.
Descobriu -se que os organizadores não haviam obtido um certificado de não objeção do governo este ano. Acontece que duas estradas principais (a estrada do jardim e duas entradas principais do National Press Club) foram fechadas.
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Na minha opinião, juntamente com o fechamento de estradas e o não problema da NOC, é uma reação exagerada do estado e por que é.
Juntamente com o slogan anterior de março e a paranóia atual do governo para todos os tipos de atividades, uma resposta um tanto desconfortável por um padrão paquistanês um tanto desconfortável levou a esse bloqueio para os manifestantes.
No entanto, havia muitos, embora talvez não mais de 50 pessoas, no chão do clube de imprensa, que permaneceram como parte do protesto. A polícia manteve círculos ao seu redor enquanto eles cantavam os slogans e seguravam os cartazes. Às vezes, suas vozes estavam em sua posse por outro pequeno protesto que aconteceu ao lado delas, pedindo a libertação do Dr. Afia Siddiki. Entre esses dois protestos, havia essencialmente um arame barreira e farpado, com 12 policiais parados ali.
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O tema do protesto não se limitou aos direitos das mulheres. Havia uma variedade de slogans que variam de papéis de gênero à violência étnica. Geralmente, era um protesto de esquerda pelos direitos humanos e por um estado que está se tornando mais autoritário e patriarcal de natureza.
Com toda a justiça, considero os valores que afirmam ser valores comuns e só podem ser considerados “controversos” em sociedades de direita dura como a nossa, onde aqueles que se desviam do status quo são acusados de “liberais”.
As reações que fluíram do público passadas e presentes (embora os protestos tenham sido muito menores desta vez) são falecidos no joelho e estão muito inflados. O ponto do manifestante – o estado e a sociedade são muito patriarcais – é eficaz, e essas reações apenas provam isso.
Você pode visitar a página Aurat March Islamabad Instagram para ver fotos deste protesto, banner e configurações. Se houver uma exposição considerável à política global, podemos ver que esse nível de atividade sociopolítica é amplamente aceito, mesmo em instituições educacionais na maior parte do mundo.
Não é possível entender por que é interpretado como uma grande ameaça à ordem social ou moral. É uma ameaça, pois a ordem atual é tão rebelde. Ao analisar as demandas e a natureza do próprio protesto, nada se destaca.
Mas vamos falar sobre as críticas de Auratmarch. Conheço o normal muito bem – ele não representa as várias mulheres oprimidas no Paquistão e seus problemas. Os protestos são administrados abertamente por mulheres liberais.
Para todas essas críticas, eu diria que elas perderam completamente o ponto e não conseguiram ler a sala. Obviamente, não há mulheres diversas de diversas origens que participam da marcha de Aurat. O Paquistão é de fato uma sociedade patriarcal, e mulheres de origens mais rurais e conservadoras, mesmo que sejam, não participarão de tais eventos.
É claro que está disposto a participar de tais protestos e disposto a deixar mais coisas urbanas para trás. Segundo, é administrado por mulheres “liberais” porque elas têm as experiências e conexões necessárias para o comportamento. Dadas as fortes tensões do elitismo na sociedade paquistanesa como um todo, não é de admirar que esses eventos comecem de cima e não o contrário. Eu acho que a mudança positiva deve ser bem -vinda, não importa de onde você venha.
E, finalmente, no que diz respeito à “adequação”, isso também não é uma grande preocupação. A razão é que, quando o lado oposto, a elite patriarcal, suprime as vozes da oposição, elas não se importam com a adequação. Se a mesma polidez não retribuir, não regue a expressão para acalmar o outro lado. Obviamente, algumas pessoas podem se opor aqui, mas acredito que o patriarcado quer que comprometamos precisamente porque lhes damos uma vantagem. E não tenho nenhum sentido em fazê -lo.
Como filósofos como Foucault já apontaram, muitas das normas morais estabelecidas pelos poderosos são meros mecanismos que disciplinam e punem aqueles que mostram oposição. Mesmo que o começo seja benigno, o poder deve ser preenchido com o mesmo nível de poder.
Eu acho que é tudo sobre a marcha de Aurat. É uma grande iniciativa em uma sociedade danificada, que explica as duras respostas do público e do estado. Eu gostaria de ver mais das atividades associadas a ela, pois a maioria das portas políticas está fechada para pessoas comuns e o envolvimento político é importante em países onde muitos ignoram a influência sociopolítica mais ampla de suas ações.
