Em Gorjomi, a Georgian Highlands Village, as orações de sexta -feira em mesquitas locais estão sempre lotadas, diz o Imam Tamaz Gorgaze.
Escondido em um vale remoto perto da fronteira turca, perto da região de Goljomi e Upper Ajara, é uma base rara de post frontal para o Islã em um dos países cristãos mais devotos do mundo.
“Vivemos na Geórgia, um país multifacetado”, disse ele à Reuters em junho, após a oração de Aidul Aza.
A Geórgia foi o segundo país do mundo a adotar o cristianismo como a religião da nação por volta de 319.
Continua sendo fielmente cristão, e sua identidade nacional está intimamente ligada a séculos de luta com invasores persas e turcos muçulmanos.
Hoje, hoje, os georgianos muçulmanos de Ajara são referidos por alguns como “tártaros”, referindo -se ao grupo étnico muçulmano russo.
De acordo com os dados do censo, cerca de 10% dos 3,6 milhões de pessoas da Geórgia são muçulmanos. A maioria deles pertence à minoria de Shia Azerbaijão.
No entanto, os muçulmanos georgianos etnicamente endêmicos endêmicos de Ajara são mais incomuns e mais controversos em um país onde a bandeira é composta por cinco cruzamentos cristãos.
Os adoradores participarão das orações populares em 6 de junho em uma mesquita de madeira na vila de Gorjami, na Geórgia, no primeiro dia de Kurban Bairam, também conhecido como Eidur Aza.
A poderosa igreja ortodoxa neste país é considerada o administrador da identidade georgiana e, para muitos, a participação na igreja é um pré -requisito para ser verdadeiramente georgiano.
No entanto, para os georgianos do Alto Ajara, que se converteram ao Islã ao longo dos séculos passados como parte do Império Otomano, não há contradição entre ser muçulmanos práticos e georgianos patrióticos.
“Estamos orgulhosos de ser georgianos. Compartilhamos nosso passado”, disse Taliel Nakhaiz, natural de Jorjomi e chefe da União Muçulmana da Geórgia.
No entanto, os Nakhis muçulmanos da Geórgia disseram que estão experimentando pressões sociais que compararam a campanhas anti-religiosas sob a União Soviética.
Ele afirma: “Durante a União Soviética na Geórgia, cristãos e muçulmanos tiveram que viver uma vida dupla. Do lado de fora, você era ateu. Mas em casa você era um seguidor”.
“Infelizmente, após o colapso da União Soviética, essa questão foi substituída pela religião cristã ortodoxa”.
O Islã suplementar vem claramente com um sabor georgiano, mas poucos habitantes locais se entregam ao vinho seco e kebabs de porco que os primos cristãos gostam.
Os adoradores participarão de uma enorme oração no dia 6 de junho em uma mesquita em Batmi, na Geórgia, no primeiro dia de Kurban Bairam, também conhecido como Aidur Aza.
O coração da vida muçulmana local é a distinta mesquita de madeira de Ajara.
Seus externos estão cobertos de ferro ondulado para protegê -los dos invernos das montanhas, e a mesquita interna apresenta esculturas de madeira intrincadas, pintadas vividamente em medalhas de desenhos otomanos e georgianos tradicionais.
A vista mostra o teto pintado de uma mesquita de madeira no primeiro dia de Kurban Bairam, também conhecido como Eidur Aza, na vila de Goljomi, na Geórgia. 6 de junho.
Na costa do Mar Negro, a 100 km (62 milhas) de Goljomi, fica Batumi, a capital de Ajara e a segunda maior cidade da Geórgia.
Em uma cidade turística à beira -mar com cassinos e boates que atendem principalmente a turistas da antiga União Soviética, as congregações da mesquita de Batumi estão inchadas pelos visitantes da fronteira turca a 20 km (20 quilômetros) de turistas do Oriente Médio.
O espaço é tão limitado que os adoradores são frequentemente forçados a orar nas ruas do lado de fora.
O Batumi Imam Tamaz Geladze tem tentado expandir sua mesquita rudimentar e magra há muitos anos. Embora as autoridades concedam permissão, o projeto permanece vinculado pela burocracia.
Ainda assim, Jerazé disse que apreciava a história da tolerância da Geórgia em relação às minorias religiosas.
“Estamos coexistindo aqui há séculos em amizade e diálogo”.
“A diversidade na Geórgia é um tesouro”, acrescentou.
