O respeito pelo monge budista que usava açafrão Khood está profundamente tecido na sociedade tailandesa, mas o escândalo do terror sexual atormentou o clero e questionou a veneração de desenvolvedores em sua fé.
A polícia tailandesa prendeu uma mulher acusada de pelo menos 11 monges por violar seus votos de singularidade nesta semana e depois a ameaçou com fotos de seus julgamentos secretamente filmados.
Diz -se que o monge pagou quase US $ 12 milhões e foi levantado do mosteiro e financiado por doações de amadores, na esperança de aumentar os benefícios da regeneração e dos clientes em potencial.
Esse escândalo desperta raiva sobre a hipocrisia na monge e teme que seu status os proteja do escrutínio e busca almas em toda a sociedade para o papel da religião.
A fotografia aérea tirada em 18 de julho mostra uma enorme estátua de Buda no complexo do templo budista de Wat Pak Nam Pasi Sharoen em Bangkok, Tailândia. – AFP
“Não estou envolvido em religião como costumava fazer”, disse à AFP o motorista de táxi de 33 anos, Mongkol Sudathip. “Eu não respeito mais isso completamente.”
O rei Maha Vajralongkorn cancelou um convite para mais de 80 monges que estavam programados para participar de sua próxima celebração de 73 anos, citando “comportamento inadequado que causou sofrimento mental entre o povo tailandês”.
Embora 11 monges tenham sido despojados de suas vestes, o Departamento Nacional Budista do Reino prometeu “restaurar a confiança pública” com uma extensa investigação policial sobre o incidente sujo.
“Distorcer sua atitude”
O budismo de tervada tem sido a espinha dorsal espiritual da identidade tailandesa há mais de dois mil anos e ainda molda as leis do país que proíbem o álcool nos feriados religiosos e protege objetos sagrados.
Os homens tailandeses são tradicionalmente esperados para os monges pelo menos uma vez em sua vida, durante um período de algumas semanas ou décadas. O clero está vinculado por 227 regras estritas, incluindo a proibição de masturbação, tocando mulheres e até lidar com objetos diretamente das mulheres.
Enquanto os monges tradicionalmente sobrevivem com esmolas, ofertas de alimentos e um salário modesto de US $ 170 por mês, taxas de bolso para palestras, bênçãos e rituais embaçam a linha entre fé e boa sorte.
Os seguidores darão esmolas aos monges budistas do lado de fora de um templo em Bangkok, Tailândia, em 18 de julho. – AFP
Em uma entrevista na TV, a mulher no coração do escândalo disse que desenvolveu uma “atitude dispersa” enquanto seus entusiastas de monge a esgotaram em uma viagem de compras no valor de US $ 90.000 por dia.
Monkol, um motorista de táxi de motocicleta, disse que atualmente prefere doar para hospitais e escolas para crianças carentes. “Significa mais do que dar dinheiro a um templo”, disse ele à AFP.
O escândalo deste mês não é o primeiro a sacudir o mosteiro.
Em 2017, a polícia invadiu o templo de Watdhan Makaya ao norte de Bangcoc e prendeu o antigo abade por alegações de doação pública de US $ 33 milhões.
Em maio deste ano, a polícia serviu como outro monge na capital, por supostamente desviar de quase US $ 10 milhões do templo para uma rede de jogos de jogo on -line.
Um monge budista K está andando para coletar esmolas nas ruas de Bangkok, Tailândia, em 18 de julho. – AFP
O estudioso budista Danai Prechepalprasit disse que “influenciará as pessoas no coração” repetidamente, especialmente entre os monges seniores.
“As pessoas estão questionando se as doações serão usadas para importância espiritual e desejos pessoais”, disse ele à AFP. “Acho que a Tailândia chegou a um ponto em que até os monges podem andar pelas ruas”.
Os poderosos legisladores prometeram restrições mais rigorosas dentro de três meses, incluindo divulgações de doações forçadas e leis que tratam a má conduta de monge como crimes criminais.
“O incidente não representa o budismo como um todo”, disse o chefe da polícia nacional Kitrath Panfet na quinta -feira. “Isso é algo que algumas pessoas fazem de errado”, disse ele.
“Nós nunca vamos perder a fé.”
Na tradição budista, o monge KS é considerado um herdeiro espiritual do Buda e é encarregado de preservar e transmitir seus ensinamentos.
No entanto, em Wat Bow Niuwet, em Bangkok, um dos templos mais respeitados da Tailândia, 26 monges foram ordenados este ano.
Falando à AFP anonimamente, o monge K denunciou a mudança social após a pandemia, que isolou as pessoas.
No entanto, Jaturong Jongarsa, um especialista budista independente, disse que os templos estão sendo cada vez mais tratados como “lixões de lixo”. As famílias despacharão suas famílias para “consertar” viciados em drogas ou jovens LGBTQ.
“Os templos não são considerados o espaço sagrado que antes eram”, disse ele à AFP. “As pessoas enviam o assunto ao templo e esperam que desapareçam”.
Ainda assim, nem todos os tailandeses perderam sua fé.
“O budismo é sobre o ensino, não sobre indivíduos que cometem um erro”, disse Camphun Parimiphut, um segurança de 52 anos de Maha Sarakam, no nordeste da Tailândia.
Devido ao escândalo de corrupção, ele agora evita dar dinheiro aos monges e prefere doar apenas comida. No entanto, sua dedicação permanece imóvel.
“Você pode perder a fé nos monges”, disse ele. “Mas nunca perdemos a fé nos ensinamentos budistas. Eles ainda nos ensinam a viver uma vida boa”.
