Cada religião tem um código moral. No Hinduísmo e até mesmo no Brahminismo, “o que fazer” e “o que não fazer” estão escritos nas escrituras clássicas. Será que o Hindutva adere a um código moral diferente do hinduísmo? Embora existam críticas políticas aos movimentos fascistas que precisam de ser reforçadas e abordadas com urgência, também é necessário um exame moral do Hindutva. Roubar ouro e tesouros preciosos dos templos era claramente classificado como Mahapataka, um dos cinco pecados capitais, nas escrituras hindus clássicas.
O antigo aviso fornece um guia convincente para a realidade de que, na Índia antiga, os templos eram regularmente alvo de ladrões de dentro e de fora dos arredores do templo. Alguns reis hindus do sul da Índia saquearam templos em busca de tesouros, enquanto outros saquearam os templos de reis rivais e trouxeram deuses como despojos. Experiências semelhantes de pilhagem por reis antigos são registradas na Caxemira. Está bem documentado que durante o período medieval, Mahmud Ghaznavi participou de ataques e saqueou o templo Somnath.
Cronistas persas são citados como afirmando que Mahmud tinha um propósito religioso para os ataques, embora as fontes locais em sânscrito da época não expressem trauma comparável às ostentações persas. Segundo os cronistas persas, o nome de Shiva, Somnath, foi confundido com Manat, um dos vários ídolos banidos de Meca quando o Islão desenvolveu a sua crença num Deus único e invisível. As condenações bíblicas em textos antigos não são a única evidência de que os crentes roubaram a riqueza que dedicaram ao templo. Outras evidências históricas também apontam para a possibilidade de mal-estar cotidiano.
O jogo é condenado como um grave vício moral nas escrituras védicas, mas beber álcool, embora fosse um pecado mortal, não se qualificava como pecado mortal. Beber álcool estava entre os Mahapatakas sérios. Gandhi, um hindu devoto, condenou o consumo de álcool, mas também acusou os agricultores tribais de Gujarat de se oporem violentamente aos vendedores ambulantes hindus e parsi que vendem álcool às suas comunidades. Hoje, os estados de Gujarat e Bihar, governados pelo Partido Bharatiya Janata, proíbem oficialmente exibições públicas de homenagem superficial a Gandhi. A proibição levou à criação ativa de um mercado paralelo para bebidas alcoólicas. Quando você dirige de Gujarat para o Rajastão, muitas lojas de bebidas anunciam suas marcas e preços em Gujarati para atrair os clientes.
Parece que alguém precisa urgentemente da riqueza saqueada em opacidade deliberada.
Três outros Mahapatakas imperdoáveis mencionados no Chandogya Upanishad e Manu Smriti assassinaram brâmanes e cometeram adultério com as esposas de seus gurus. Nos termos do Antigo Testamento, o quinto mandamento proíbe a associação com pessoas que cometeram os primeiros quatro pecados.
Um dos pecados mais comuns hoje é descrito no famoso “Hino aos Dados” do Rig Veda, no qual um jogador lamenta a perda da família, da riqueza e do respeito, e adverte os outros: “Não jogue mais com dados, até que você arar”. O conflito central no épico Mahabharata ocorre quando o rei Yudhishthira se torna viciado em jogos de azar e perde seu reino, irmão e esposa em um jogo de dados fraudado. A Bíblia alerta que o jogo gera desonestidade, ganância e confusão. Em textos como o Bhagavata Purana, o jogo é definido como um dos principais pilares do ‘adharma’ (trapaça) porque destrói a veracidade. O jogo sob o domínio do Hindutva tornou-se um grave flagelo, não só por causa disso, mas também porque as famílias sucumbiram ao vício do jogo online dos seus entes queridos. O mundo dos esportes não está imune às maquinações implacáveis das editoras de livros.
O folclore entre as crianças nas áreas predominantemente hindus de Lucknow era que as suas casas precisavam de ser monitorizadas mais de perto depois do Diwali, uma vez que sanções religiosas aparentemente não naturais faziam do festival uma ocasião para jogos de azar sérios. O lado perdedor foi acusado de saquear frequentemente casas particulares para compensar as suas perdas.
No mundo mais vasto da Índia agrária, a guerra de classes marxista persegue os agricultores, fingindo ser amigos e intermediários para ajuda financeira em tempos de crise. Indira Gandhi desconfiava de Sukhi Lala, o agiota rude e astuto apresentado no filme Mãe Índia. Ela proibiu o departamento meteorológico de compartilhar previsões de monções com a imprensa. O papel dos satélites no monitoramento dos padrões climáticos chegaria mais tarde à Índia. Nos cálculos da Sra. Gandhi, os Baniyas usaram sua visão sobre os padrões de chuva para manipular os agricultores indefesos. No seu notável livro sobre a usura na Índia ocidental colonial, Feeding the Baniyas, David Hardiman regista casos em que os agiotas rezaram pela seca com a ajuda do Tantra para evitar a chuva. Ele maximiza os lucros dos agricultores em crise. O jogo é uma tradição. Vai chover? Não seria esse o caso? Vanya aposta na sua perspicácia. Diz-se que as chuvas de monções deste ano são preocupantemente baixas, aumentando as probabilidades políticas. A senhora Gandhi perdeu o poder depois de duas monções consecutivas em meados da década de 1970 terem minado a sua vitória na guerra de 1971.
O recente roubo de uma grande quantidade de ouro e ornamentos do fortemente guardado templo Ram de Ayodhya é consistente com um antigo fenômeno indiano. Parece que alguém precisa urgentemente da riqueza saqueada em opacidade deliberada. Segundo relatos, os principais executivos do templo nomeados pelo governo Modi na sequência da decisão do Supremo Tribunal escaparam à investigação, enquanto alguns funcionários de escalão inferior foram presos. Também há relatos de que alguém associado a um alto funcionário do fundo muitas vezes sai do templo com sacolas carregadas de pertences. Ele preferiu viajar de trem em vez de voar de Ayodhya.
As eleições estão marcadas para o próximo ano em Uttar Pradesh, o estado politicamente mais influente, com 80 membros do parlamento. O roubo do templo pode ou não se tornar uma questão eleitoral. Mas a angústia rural causada pelo fracasso das monções e pela guerra no Irão é cada vez mais susceptível de enfraquecer o governo do Partido Bharatiya Janata no seu território nacional.
O escritor é correspondente da Dawn baseado em Delhi.
jawednaqvi@gmail.com
Publicado na madrugada de 30 de junho de 2026
