Vista do zari em Tando Mir Noor Mohammad, Latifabad. —Umair Ali
HYDERABAD: Acácias e mangueiras margeavam o percurso. O chilrear constante dos pássaros Koel acrescentava tranquilidade à área. Rodeado por campos, este espaçoso palácio colonial fica atrás das densas árvores de nim de Tando Mir Noor Mohammad Talpur. Esta vila é onde os descendentes dos governantes de Talpur em Sindh chegaram depois de serem libertados da Índia pelo Raj britânico após a conquista de Sindh.
Com mais de 160 anos, este palácio foi preservado pela quinta geração da família Mir. Não há grandes mudanças. Tando Mir Noor Mohammad foi nomeado em homenagem ao filho de Bibi Sona Talpur, filha de Mir Nasir Talpur, o último governante de Talpur deposto pelo Império Britânico.
Seus homens foram derrotados pelas forças de Charles Napier nas batalhas de Miani e Dubbo, nos arredores da atual Hyderabad, em fevereiro e março de 1843. Ela era casada com Mir Hussein Ali Talpur, filho de seu primo paterno Mir Noor Muhammad.
Tando é uma palavra em Sindi que define um assentamento fechado e foi nomeada por pessoas famosas que mais tarde surgiram como cidades e vilas. Depois de derrotar seus antecessores, os Kalhoros, os Talpurs governaram Sindh de Pukka Qila em Hyderabad. Este forte era o seu principal centro administrativo, com estruturas administrativas separadas sediadas em Khairpur e Mirpurkha. Outra definição descreve um tando como um jagir dado pelo Talpur a seus conselheiros, ministros e legalistas.
Um zari semelhante ao templo de Sayyida Zainab em Damasco foi construído em Tand Mir Noor Mohammad como um sinal de seu amor incondicional.
Tando Mir Noor Mohammad está localizado na margem esquerda do rio Indo, próximo a jusante da Barragem Kotri. A área agora faz parte da atual unidade número 4 Latifabad, uma cidade satélite que surgiu durante a era pós-partição de Sindh. Vários Tando Mir Ghulam Hussain, Tando Toro, Tando Yusuf, Tando Mir Mehmood, Tando Wali Mohammad, Tando Agha Ismail Shah, popularmente conhecido como Tando Agha, são áreas densamente povoadas que fazem parte desta cidade histórica de Hyderabad.
O último governante de Talpur, Mir Nasir Talpur, morreu em 1845 enquanto estava preso em Damdama, na Índia, e foi enterrado em um cemitério em Hilabad conhecido como Miran ja Quba. Mesmo depois que os Talpurs internados chegaram a Sindh após serem libertados pelos britânicos, eles não se estabeleceram em sua antiga residência real, Pukka Qila.
“Este palácio foi construído em 1865 depois que Mir Hassan Talpur foi libertado em 1863 e migrou para cá. Mir Hussain Ali chegou a Sindh em 1858. Nossos Anciãos receberam 223 acres de terra da administração colonial para sua residência”, lembrou Mir Haider Talpur enquanto conversava com Dawn em uma sala espaçosa do palácio, onde retratos de Talpur adornavam as quatro paredes.
“Após a conquista, 11 dos nossos idosos foram deportados para a Índia, onde sete morreram em cativeiro”, disse Haider.
Ele é o descendente vivo mais velho de Mir Noor Mohammad Talpur, filho de Bibi Sona Talpur. Os sobreviventes incluem seu marido e primo Mir Hussein Ali e seus irmãos Mir Hassan Ali, Mir Yar Mohammad e Mir Mohammad Khan. Bibi era filha de um governante de Talpur e nora de outro.
Uma grande área da atual Latifabad pertencia aos Talpurs. A dinâmica deste tando mudou ao longo dos anos, desde a colonização de pessoas que migraram da Índia após a divisão do subcontinente. Enquanto isso, os Talpurs ocasionalmente vendiam suas terras para incorporadores imobiliários. Essas vendas ainda continuam. “O palácio e suas terras agrícolas estão espalhados por mais de 10 acres”, revelou Haider.
Embora a demografia de Tando esteja a mudar rapidamente, a tradição de Talpur de respeito por Ahl-i-Bayt permanece intacta. Foi aqui que os Talpurs sobreviventes e seus parentes continuaram o legado dos mais velhos – Azadari, Tazia e Alam – após a perda de Sindh.
Naquela época, Mir Hassan Talpur construiu uma tazia (uma réplica do mausoléu do Imam Hussain) para expressar seu amor pelo neto do Sagrado Profeta (PECE) em Tando. É tão antigo quanto o próprio assentamento.
Hyderabad testemunhou o Pir mais antigo em Muharram. Pir é o lugar onde os enlutados se reúnem em torno de Alam para prestar suas homenagens. Essas pílulas receberam nomes de vários homens. Esses ‘pirs’ são mencionados na tese de doutorado do Dr. Kamal Jahan Mirza ‘Sindi Ji Tareq: Milan, Talparan Ja Daur’ publicada pelo Centro de Estudos do Paquistão da Universidade de Sindh. “Cerca de 18 Pirs de Hyderabad que datam do Chauyari (governo de quatro amigos) da era Talpur são mencionados no jornal”, disse o estudioso literário Nasser Mirza. Hyderabad.
A palavra Sindi “Chauyari” refere-se ao governo coletivo sob a dinastia Talpur, consistindo de Mir Fateh Talpur, Mir Ghulam Ali Talpur, Mir Karam Ali Talpur e Mir Murad Ali Talpur.
A atual geração da família Mir não fica atrás em seguir os passos de seus antecessores.
Um zari semelhante ao santuário de Sayyida Zainab em Damasco, Síria, recentemente erguido em Tand Mir Noor Mohammad pelo irmão de Haider, Mir Mohsin, um ex-funcionário público, é uma adição elaborada para manter viva a herança de Talpur.
Um zari, que significa tumba da personalidade espiritual ou sagrada mais elevada em persa, é um recinto quadrado, geralmente feito de madeira, como o do santuário de Qalandar Lal Shahbaz em Sefan. Tal como acontece com outros santuários, o túmulo real (aqui uma réplica) está localizado dentro do zari.
Isto custou muito dinheiro a Sayyida Zainab, algo que Mohsin se recusou a discutir como prova do amor incondicional da sua família por estas figuras sagradas. Seu santuário interno é lindo, com pedras de mármore e pinturas. O zari xadrez prateado foi originário do Irã.
Por fora, a fachada de seis arcos com cúpulas douradas parece um verdadeiro mausoléu. Uma pequena cúpula com pinturas e versos do Alcorão gravados em seu interior é adornada com grandes e pequenos lustres, e o zari é cercado por vários longos pilares. A tazia de Mir Hassan também é mantida no mesmo recinto. Foi melhorado ao longo do tempo para atender às necessidades de preservação.
O único minarete de Zari ainda está em construção. Os kars (feitos de um tubo ou madeira sobre a qual é colocada uma palma humana, atribuído a Hazrat Ghazi Abbas, e conhecido como o último componente do Alam) serão fixados na cúpula e no minarete.
“O zari foi trazido por terra do Irão via Gwadar no ano passado. As suas peças foram montadas por trabalhadores iranianos em Imbarga”, disse Mohsin a Dawn. Os trabalhadores permaneceram lá por 10 dias para terminar o trabalho. “Atualmente, apenas restrições de entrada são impostas às pessoas”, disse Mohsin.
Recentemente, tornou-se popular a tendência de desenhar réplicas do zari ou mausoléu do quarto califa, Hazrat Ali, de seu filho Imam Hussain ou Imam Raza. Outro zari inspirado no irmão mais novo do Imam Hussain, Mawla Ghazi Abbas, foi projetado há algum tempo pela administração do Imamia Trust em Latifabad. O Imam Barga de Tando Toro de 1965 foi projetado com base em padrões arquitetônicos iranianos semelhantes ao mausoléu do Imam Raza.
Dependendo da disponibilidade de sagwan e outros tipos de madeira, a madeira da melhor qualidade é a escolha preferida para o zari. “Só imaginar o mausoléu de tal pessoa certamente elevará e elevará os crentes”, acreditava o poeta Salamat Feroz Shaikh, que escreveu Mércia, que é frequentemente recitado pelo icônico Rahat Fateh Ali Khan.
“É sabido que a família Mir adora Ahl-e-Bayt”, disse Nasir, ex-diretor da Rádio Paquistão em Hyderabad. “O povo Talpur pertence ao ramo Jafri do islamismo xiita”, diz ele.
Os Talpurs não pararam em Pukka Kira. “Mir Hassan Talpur pediu a mudança deles para um lugar próximo ao rio Indo porque acreditava que não suportaria a dor de relembrar seu passado. Segundo ele, a família Mir era literária. Mir Nasir escreveu ‘Diwan-e-Jafri’ para prestar homenagem literária ao Imam Hussain e sua família”, disse ele.
Publicado na madrugada de 25 de junho de 2026
