O Papa usou a sua primeira encíclica para emitir um aviso invulgarmente franco sobre a inteligência artificial, dizendo que a IA deve ser “desarmada” e despojada da lógica que a transforma numa ferramenta de controlo, manipulação e matança automatizada.
resumo
Na encíclica Magnifica Humanitas, o Papa Leão
Ele alertou que a IA já estava alimentando conflitos, desinformação e “novas formas de escravidão” e argumentou que delegar decisões mortais a máquinas era “imperdoável”. O Papa apelou aos líderes mundiais para que abrandem o desenvolvimento, criem quadros jurídicos sólidos e garantam que a IA serve a dignidade humana, ecoando e aguçando preocupações anteriores do Vaticano sobre armas autónomas e deepfakes.
Num documento histórico divulgado em 25 de maio, o Papa Leão IA, tecnologia e dignidade humana. A inteligência artificial deve agora ser “desarmada e libertada da lógica que a transforma numa ferramenta de dominação, exclusão e destruição”, disse ele, comparando-a nitidamente à energia nuclear. A energia nuclear é útil para todos, mas se não for controlada tem o potencial de destruir sociedades inteiras.
A encíclica adverte que uma “corrida global por algoritmos cada vez mais poderosos e vastos conjuntos de dados” impulsionada pela competição geopolítica e pela ganância comercial está a empurrar a humanidade para sistemas que optimizam o controlo em vez do cuidado. Nessa corrida, argumenta ele, a IA já começou a aprofundar os conflitos globais, acelerando a desinformação, amplificando a polarização e diminuindo o limiar psicológico para a guerra quando decisões mortais são delegadas ao código.
Papa Leão XIV sobre IA:
“A inteligência artificial precisa ser desarmada. Sei que[desarmar]é uma palavra forte, mas a escolhi intencionalmente porque neste momento precisamos de palavras que possam captar a atenção, despertar a consciência e apontar a humanidade na direção que deve tomar.” pic.twitter.com/h5zC2600Kl
-PopBase (@PopBase) 25 de maio de 2026
“Nenhuma máquina deveria escolher tirar vidas humanas.”
As palavras mais duras do Papa Leão limitam-se à IA na guerra e ao poder estatal. Citando documentos anteriores do Vaticano sob o Papa Francisco, condenou os sistemas autónomos de armas letais que podem “identificar e atacar alvos sem intervenção humana direta”, chamando-os de “um motivo para graves preocupações éticas” e argumentando que é “inaceitável” confiar decisões irreversíveis e mortais a máquinas.
A doutrina anterior do Vaticano sobre IA, incluindo o memorando “Antiqua et Nova” e a mensagem de Francisco no Dia Mundial da Paz sobre “Inteligência Artificial e Paz”, já tinha posicionado as armas autónomas como um “risco existencial” que poderia ameaçar a sobrevivência de regiões inteiras e até da própria humanidade. Leo afirma explicitamente que “nenhuma máquina deve optar por tirar vidas humanas” e apela ao direito internacional para proibir sistemas que actuam como executores automáticos de facto no campo de batalha ou em operações policiais.
A encíclica também visa o que ele descreve como “novas formas de escravatura” impulsionadas pela IA, desde o controlo dos trabalhadores através de algoritmos opacos até à vigilância exploradora e à pornografia deepfake que retira às pessoas o controlo sobre a sua imagem e identidade. Ele alerta que estas relações de poder correm o risco de criar uma sociedade estratificada na qual aqueles que concebem e possuem sistemas de IA exercem um poder sem precedentes sobre aqueles que são meramente medidos, pontuados e simulados pelos sistemas.
Solicita velocidades mais lentas e regulamentações mais rígidas
A mensagem de Leo não é uma rejeição total da tecnologia, mas sim uma exigência de que o desenvolvimento da IA seja subordinado à dignidade humana e ao controlo democrático, e não o contrário. A encíclica apela a “um quadro jurídico forte, uma supervisão independente, utilizadores informados e um ambiente político que não abdique de obrigações”, alertando que os governos não podem simplesmente delegar responsabilidades a engenheiros e CEOs de plataformas.
Ele apelou aos líderes mundiais para “desacelerarem” a corrida armamentista da IA, especialmente em áreas como sistemas militares, vigilância em massa e manipulação política, onde os incentivos para implantar capacidades prejudiciais são maiores. Ao mesmo tempo, reconhece o “enorme potencial” da IA nos cuidados de saúde e na assistência social, desde que continue a ser uma ferramenta que complementa o julgamento humano, em vez de substituir a relação médico-paciente ou minar o sentimento de união face a face em momentos de doença ou fraqueza.
A encíclica termina com um apelo às outras religiões, à sociedade civil e aos próprios tecnólogos para que tratem a IA não como um destino inevitável, mas como um campo de escolhas contestadas sobre que tipo de civilização a humanidade deseja. No quadro de Leo, a questão não é se a IA transformará o mundo, o que já está a acontecer, mas se a sociedade está disposta a “desarmá-la” antes que fique presa num sistema de dominação que ninguém escolheu conscientemente.
