O ator Yasir Hussain opinou sobre o sucesso de ‘Border 2’ e criticou Sunny Dul por estrelar novamente um filme que glorifica a guerra e faz parte do ciclo familiar de nacionalismo anti-Paquistão e anti-muçulmano ao qual Bollywood tem se voltado cada vez mais nos últimos anos.
Deol, cujo último filme arrecadou mais de US$ 22 milhões de bilheteria desde seu lançamento em 23 de janeiro, compartilhou um vídeo comemorativo no Instagram na semana passada. Sentado em um cenário de neve, o ator cantou em voz alta uma das falas do filme: “Aawaz kahan tak gayi?” (Até onde o som chegou?), seguido por “Aapke dilo tak (ao seu coração).” É provocativo? Provavelmente não para os telespectadores indianos.
Nos seus comentários, Hussein deu uma resposta contundente. Ele prestou homenagem a Deol, a quem cresceu assistindo e admirando seus filmes, e escreveu: “O amor atinge o coração, mas o ódio não”.
Ele acrescentou que a voz de Border 2 só alcançou “os corações daqueles que nutrem o ódio” e instou Deol a fazer pelo menos um filme como seu pai Ikkis e os projetos anti-guerra do falecido Dharmendra que se concentram no custo humano do conflito, em vez de no nacionalismo palpitante.
Os comentários de Hussain atingiram um ponto nevrálgico porque exploram o desconforto generalizado em relação ao tipo de filmes que atualmente dominam as bilheterias de Bollywood. Border 2, dirigido por Anurag Singh e estrelado por Deol junto com Varun Dhawan, Diljit Dosanjh e Ahan Shetty, revisita a guerra Índia-Paquistão de 1971 e dramatiza as operações conjuntas do Exército, Força Aérea e Marinha Indianas.
Apresentado como um sucessor espiritual de Border, de JP Dutta, de 1997, esta sequência substituiu a contenção emocional de seu antecessor por escala, espetáculo e um tom nacionalista muito mais estridente.
Esta proposta foi claramente um sucesso comercial. Culturalmente, porém, surgem as questões que Hussein aludiu. Nos últimos anos, os maiores ganhadores do cinema hindi, de Gadar 2 a Dhurandaar, confiaram em um binário simplista de herói e antagonista, no qual os paquistaneses são antagonistas convenientes, desprovidos de contexto, complexidade e humanidade.
A questão de Hussain não é que filmes de guerra não devam ser feitos, mas que não devam existir apenas para afirmar o orgulho nacional ou narrativas políticas. Afinal, os filmes anti-guerra não pretendem diluir o patriotismo. Desafia a fé cega. Força o público a lidar com a perda, a dor e a ambiguidade moral. Não é ótimo para cenas de ação em câmera lenta ou conversas virais.
Nesse sentido, Hussein articula o cansaço sentido por muitos telespectadores da região. Se Bollywood escuta ou não, é outra história.
