“Não” é mais do que uma frase completa e, para as mulheres, é uma sintaxe complexa que é concluída navegando na Web complexa: linguagem corporal, tom, contato visual, caminhadas, roupas e muito mais.
Ela tinha acabado de completar 17 anos. Isso foi comemorado com 800.000 seguidores em Tiktok e 500.000 seguidores no Instagram. Seu feed de mídia social foi caracterizado por conteúdo peculiar, engraçado e otimista, mas era semelhante à maneira como outros adolescentes estavam marcando pequenas conquistas na vida.
Mas para Sana Yousaf, uma garota alegre de Chitral, esse pequeno marco se tornou o último. Ela disse “não” e foi morto a tiros em Islamabad por Omar Hayat, 22 anos. Em uma entrevista coletiva, um inspetor da polícia da capital classificou o assassinato como uma das “recusas repetidas”.
Hayat ligou para ela e a seguiu e a assustou, mas Sana disse repetidamente “Não.” Para ele, não possuí -la significava que ela não valia a pena viver. Infelizmente, em nossa sociedade, esta é uma história horrivelmente comum. Um homem que olhava para uma mulher, neste caso, uma adolescente, em uma sala lotada, dirige um carro, na escola ou on -line, decide por si mesmo que ela pertence a ele.
Não importa se a garota reconhece essa propriedade. Mas sempre que ela é notada, ela deve aceitar os termos. Se ela se recusar, ele ameaça cometer suicídio. Ou na maioria das vezes, algo como Sana, mate -a. Os homens quebram as mulheres, apenas como crianças, quebram brinquedos quando alguém ameaça levá -las embora.
O romancista e poeta Margaret Atwood disse: “Os homens têm medo de que as mulheres riem deles. As mulheres têm medo de que os homens os matem”. E confie em mim, nós somos. Quer falemos sobre isso ou não, a maioria de nossas mulheres paquistanesas vive a vida inteira enquanto negocia com homens, tanto aqueles que conhecemos quanto aqueles que não fazemos.
“Por que você não disse que não?”, “Você deveria ter sido sólido”, “Você não deveria ficar de pé, então ele pensou que havia uma chance” são algumas das frases que toda mulher em paquistanesa deve ter ouvido em algum momento de sua vida. Como se uma mulher dizendo a um homem “não” tudo seria corrigido.
Aprenda a arte de ofender homens
As mulheres em nossa sociedade passam a maior parte de suas vidas negociando como educadamente (ler com segurança) o progresso dos homens. Requer linguagem corporal, controle de opiniões e comando sobre a arte masculina que não atacam.
No caso de Sarah e, em alguns outros casos, os homens não sabem quantificar “demais”. Os homens sempre podem encontrar maneiras de armar qualquer equação em que as mulheres estejam envolvidas, mesmo as mulheres que foram cuidadosamente sintonizadas e crescidas para garantir a segurança.
Como uma mulher deve conversar com um chefe/colega de trabalho sem ser demitido, não apenas para rejeitar as propostas de casamento, mas também para dizer não das negociações em espaços on -line e até no trabalho ou em casa? Eles deveriam dizer não aos maridos sem serem espancados ou abusados? Eles deveriam dizer não a estranhos que invadem seu espaço sem se esgueirar ou piores, não sendo mortos?
“Não” é mais do que uma frase completa. Para as mulheres, é uma sintaxe complexa concluída, navegando na Web complexa (linguagem corporal, tom, contato visual, caminhadas, roupas e até sorrisos).
Novamente, o que acontece se Sana disser sim? Como ela mencionou Noor Mukhadam em seu apelo à pena de morte de Zahir Yaffer, ela poderia ser morta por ter um relacionamento “infeliz para nossa sociedade e contra religião e moralidade”? Não há um ambiente justo para as mulheres se reduzirem ou se projetarem.
Política que rejeita homens
Todos os dias, as mulheres são espancadas, estupradas e mortas neste país, independentemente do que estão vestindo ou de onde estão. Contar com esse qualificador, reservado exclusivamente para vítimas do sexo feminino, é semelhante a perguntar o que ela fez para “merecer”. A única resposta a essa pergunta é que não há nada.
Sempre não é nada, porque ninguém merece.
Atualmente, a política de rejeitar homens é uma questão de debate global vendido como o “momento da solidão masculina”, na qual homens de todo o mundo absorvem a cultura de incel on -line, permitindo que eles discutam como devem a atenção e gênero das mulheres. Infelizmente, a cultura incel não é um novo fenômeno no Paquistão. É um padrão -ouro, um item básico permanente.
Atualmente, a JUI-F está lançando protestos em todo o país para protestar contra a conta de detenção de casamento infantil recentemente aprovada, pois sente que tem o direito de se casar e fazer sexo com crianças com menos de 18 anos. Para atingir mulheres nas mídias sociais, especialmente Tiktok, o vocabulário prejudicial foi desenvolvido e armado.
A maioria dos canais de TV continua a identificar Sana Yousaf como um carro TICO, como se ela não tivesse mais nada. Um adolescente, estudante e médico ambicioso. O termo “Tiktoker” emergiu como um termo de gênero nos últimos anos. Porque raramente é moralmente direcionado a estar em uma plataforma on -line que ajuda os homens a gerar renda.
Este também é um fenômeno cada vez mais taxonômico, pois Tiktok tem algumas das mais diversas bases de usuários em países como o Paquistão. De acordo com uma pesquisa de 2021 Gallup, a maioria dos usuários de tok paquistaneses, cerca de 33% tem menos de 30 anos, com o número sendo dividido quase uniformemente entre as populações urbanas e rurais. Isso significa que não apenas o meio oferece homens e mulheres tocantes de diferentes classes de renda, mas também abre caminho para a independência financeira, juntamente com a fama. No entanto, o último é considerado indesejável para as mulheres.
Por esse motivo, o termo Tiktoker é cada vez mais armado para esculpir novos terrenos para abusos que dão a estrutura tóxica de mulheres morais/imorais como uma nova e aterrorizante giro na matriz “Chaadar Chaardivari”. O significado é que, quanto mais pública uma mulher é, maior a probabilidade de levar à violência que ela pode suportar nela. A misoginia fundamental por trás desse DOX e a vigilância digital leva à violência concreta. Isso é demonstrado de uma maneira que dezenas de homens chamavam o assassinato de Sana Yousaf de “movimento de Zabaldust” e “limpa” a “sujeira” e se espalhou em postos ingênuos com os amigos.
O mesmo idioma e precipitação foram vistos quando Qandeel Baloch foi assassinado em 2016, ou quando Ayesha Akram foi apalpada e presa por mais de 300 homens no Minar-i-Paquistão em quarto de julho de 2021. No Paquistão, esse abuso é fatal. literalmente.
Marcas ausentes
Entender e reconhecer que a misoginia não é apenas normalizada, mas a sancionada institucionalmente no Paquistão é essencial se pudermos parar os assassinatos em andamento no país. O fato de o Paquistão interpretar repetidamente nos cinco países inferiores do mundo em relação aos direitos das mulheres e à paridade de gênero não se deve a uma campanha focada contra nós, mas porque há uma falta de introspecção necessária para abordar questões reais.
De Qandeel a Noor, Sana e todas as mulheres intermediárias, o discurso público após o assassinato sempre se concentrou se “fazem qualquer coisa” o que aconteceu com elas, em vez do tumor maligno assassino de masculinidade tóxica que permeia nossos tecidos sociais.
A marca misógina que foi exibida para proteger o clero que faz videoclipes sobre assassinato de mulheres jovens, fechamentos escolares de meninas, casamento infantil como um direito fundamental e dança na escola é um mal -estar que deriva de raízes patriarcais compartilhadas. A falta de responsabilidade dos homens promove nosso discurso social, e os homens devem começar a se responsabilizar por soluções sustentáveis por múltiplas crises de direitos humanos no Paquistão.
Abusando as mulheres por atacar as mulheres e apontar que os homens são violentos apenas afirma a premissa. Os homens precisam conversar um com o outro e forçar as consequências por suas ações.
Pare de dizer às mulheres para ficar em casa para ficar seguro. A maioria das mulheres é espancada, estuprada e morta em casa. As mulheres não são seguras para o que vestem ou onde andam. Não é seguro porque o homem está ferido. Os homens dizem que as mulheres são nossos guardiões, mas não pergunte de quem precisamos proteger e por quê. A ligação causal mais conveniente do patriarcado é que os homens apenas protegem as mulheres que merecem segurança e mulheres de família às custas de todas as outras mulheres, que são responsáveis por todos os outros homens.
Assim, os homens não precisam lidar com a causa subjacente da violência: eles mesmos. Se somos violentos e paramos de isentar a violência do lado um do outro, mulheres, crianças e outros homens não precisam mais de proteção.
Imagem do cabeçalho: as ativistas femininas de Islamabad têm uma foto de Sana Yousaf, uma Tiktalker assassinada, durante uma manifestação condenando a violência contra as mulheres. – AFP
