Há pouco tempo, me deparei com este vídeo de um grupo de mulheres que interpreta o famoso Qawwali ‘Tumhe Dillagi Bhool Jani Paregi pelo destino de Nusrat Ali Khan. Assistir a uma mulher branca que renderiza o clássico Qawwali é chocante, interessante e igualmente divertido.
Às vezes, a música parece extravagante, e as notas nem sempre são perfeitas, e eu descobri a pronúncia das palavras desejadas. Mas o que eles não careciam era a paixão deles enquanto cantam. Eles pareciam indiferentes sobre como soaram e o que poderia ser dito sobre seu desempenho. Eles pareciam estar vivos no momento, enquanto oscilavam pelo ritmo constantemente ocorrido da coluna.
Um dos dois homens vistos no vídeo foi Tahir Hussein Faridi Kawal, conhecido como Tahir Kawal. Sua esposa, Alexandra Ami, lidera um conjunto chamado Ilahi Sufi Kawal, o primeiro grupo de Qawwal composto por mulheres que vivem e trabalham na cênica cidade de Ubud, na Indonésia.
Qawwali é uma forma de música dedicada inerente à região indiana da matilha, tocada por um grupo de músicos que recitam poemas espirituais de uma maneira que pode levar os ouvintes a um estado de êxtase sublime. Como afirma a Enciclopédia Britannica, “Qawwali é um veículo musical no qual um grupo de músicos do sexo masculino, conhecido como Qawwals, oferece mensagens sufis inspiradoras para reuniões de seguidores tradicionalmente do sexo masculino”. Quando visto nesse contexto, o grupo de mulheres que abriu quartos para si mesmas em áreas que são principalmente masculinas há séculos nada mais é do que monumental.
Então, quem são essas mulheres e como elas se juntaram ao grupo Qawwal?
Cowwals de todos os continentes
Como Amie diz, eles fazem parte de uma comunidade panteísta composta por pessoas de várias crenças e culturas. Isso fica claro quando você assiste ao vídeo com cuidado. Os símbolos do multiculturalismo podem ser vistos na forma de Ajrak usado por músicos ou usado como origem (Tahir diz que recebeu um Ajrak quando se apresentou no santuário de Lal Shabaz Kalandar em Sewan em Sindh), ou uma estátua ou Natraj de Lord Ganesha foi colocado em toda a sala.
Bali, o lugar que agora chamam de lar, oferece a eles uma base adequada para o despertar espiritual através da música. Ele fornece a eles uma atmosfera onde eles podem aprender e crescer em harmonia com a população local que pratica a espiritualidade de seu tipo de ancestral.
Quando o grupo foi formado há cerca de cinco anos, havia membros de 13 países e todos os continentes. Atualmente, o conjunto consiste em 11 mulheres e dois homens. Se os três filhos de Tahir e Amy. Essas mulheres são da Indonésia, Canadá, Eslovênia, Suíça, Rússia e Suécia.
Esse grupo tinha membros da Índia e do Paquistão ao longo do caminho, mas eles não continuaram. Na programação atual, os membros mais antigos que não Amy foram os membros mais recentes há um ano, mas estão no grupo há quatro anos.
É Qawwal e seu trabalho em tempo integral, pergunto. Não, eles não estão buscando Qawwali como uma profissão em tempo integral, Amie responde. “Qawwali leva anos para aprender. Apesar do intenso treinamento aqui, o nível de habilidade permanece rudimentar. Além disso, o projeto Irahi se concentra nos aspectos de aprendizado, e não nos aspectos de desempenho.
Doulas, advogados, alguns músicos, professores
Um dos membros mais antigos do grupo é alguém que apóia as mulheres durante a gravidez e o trabalho de parto. Falando sobre sua dedicação e gravidade a Qawwali, Amie compartilha que houve casos em que a mulher em questão ajudou alguém com nascimento a noite toda e apareceu para a prática pela manhã.
O grupo também tem mulheres de formação musical, advogados e conselheiros que praticam direito internacional. Eles vêm para a Sama School of Music, um empreendimento que Tahir começou em 2003 e vem duas vezes por semana para aprender Qawwali. A escola oferece aulas on-line e pessoalmente para ajudá-lo a estudar e aprender música dedicada e sufi kawwari.
(Somente mulheres) Nasce o Grupo
Como esse grupo diverso de mulheres decidiu formar um grupo de Qawwal?
“Isso é uma longa história”, diz Tahir no que parece ser um suspiro de resignação.
Antes de Ilahi Sufi Qawwal, havia outro grupo de Qawwali chamado Fana Fi Allah, um grupo qawwal “principalmente” branco “da Califórnia”, outro grupo Qawwali chamou Fana Fi Allah. Tahir, um canadense nascido, formou e continuou a orientar o grupo em 2001 com outras pessoas que pensam da mesma forma. Enquanto administrava Fansafee Allah, ele tinha esse desejo de fazer documentários abrangentes sobre música de todas as formas espirituais.
Muitas vezes, o projeto assumiu pouco ou nenhum dinheiro e muitos outros envolvimentos que ocupavam a maior parte do tempo, esse projeto levou quase 20 anos para produzir. O processo de edição foi concluído ao longo de um ano durante a pandemia Covid-19.
“Alexandra me ajudou com a edição final, e eu estava editando as peças que carregavam as obras de Abida Paavan e Alexandra.
Amy decide aprender Qawwali e o casal trabalha juntos. Quando eles o fizeram em uma reunião em Bali, a platéia, especialmente as mulheres, era respeitada oeste. “Seis ou sete mulheres vieram até nós após nossa apresentação e disseram: ‘O que é essa música?'”, Lembrou Amie.
“No caminho para casa, Tahir e eu nos perguntamos como Kawwari soaria se fosse apenas uma mulher cantava. Apresentamos nossas idéias em nossa comunidade. No dia seguinte, as mesmas seis mulheres (para treinamento) apareceram que se aproximaram de nós após a apresentação.
O grupo recém -formado aprendeu algumas composições, gravou vídeos e os enviou no YouTube. O vídeo explodiu – algo que o grupo não esperava. “Provavelmente fizemos isso em um certo nível. Mas não esperávamos a magnitude do feedback e a enorme quantidade de apoio que recebemos”, as ações visivelmente satisfeitas da Amy.
O feedback extremamente positivo os incentivou a fazer mais. O conjunto agora pode executar 18 qawwalis em vários idiomas, incluindo Urdu e Punjabi. Não é difícil para eles cantarem em um idioma muito diferente do seu? “Claro, isso mesmo”, diz Amy. “Aprendemos a traduzir todas as colunas que escolhemos cantar primeiro e depois fazemos o nosso melhor com o idioma. Também temos professores de idiomas. Os falantes nativos com convidados em nossa classe nos ajudarão a pronunciar.
O Ilahi Sufi Qawwal Group se apresentou em muitos países até agora. Eles tocaram na frente de uma grande multidão, incluindo Jashn-e-Rekhta, de Dubai, na frente de uma multidão de 5.000 pessoas no início deste ano. “Acho que experiências mais íntimas estão sempre sentadas conosco, e é bom ser tocado em um grande palco e ser reconhecido por uma grande multidão, mas o melhor é quando somos muito íntimos ou acústicos.
Comentários cáusticos
Todos os artistas performáticos tendem a ser criticados. É inevitável que, depois de colocarem seu ofício na frente da platéia, eles não estão protegidos do julgamento. Que tipo de crítica geralmente é dada ao método do Irahi Sufi Kawal?
“Confira os comentários abaixo do nosso vídeo”, diz Tahir com uma pitada de amargura em sua voz.
“Ele está nessa arena há tanto tempo e tem experimentado mais negatividade, então ele se tornou cínico. As pessoas têm uma maneira de nos dar feedback. Se encontrarmos algo faltando em nossa performance, as pessoas serão muito críticas se formos criticados principalmente. Amy explica.
“Mesmo quando começamos, nunca fomos ruins”, disse Tahir, “treinamos muito duro e obtivemos ótimos resultados”.
“Mas fazemos parte desse clima competitivo e algumas pessoas estão com ciúmes da atenção que geralmente recebemos. Pessoas, quem são esses brancos? Eles nunca viram Goras interpretar Qawwali, então isso é um choque para eles. Sempre há espaço para melhorias, mas é isso que afirmamos estar aprendendo”.
Tais comentários enfraquecem seu espírito?
“Quando as pessoas reconhecem a integridade por trás do nosso trabalho, a pureza dessa arte e a dedicação de tanto tempo que gastamos aprimorando -a, dizem, as pessoas dizem, você sabe, elas são realmente investidas nisso honestamente … isso nos ajuda muito …
