Quando analistas e jornalistas estacionados nas opiniões aéreas de Punjab e Islamabad sobre a política de Sindh, o termo que eles querem usar repetidamente é “feudalismo”. O termo também é usado por muitos mohazilianos que vivem em Karachi, a capital de Sindh Cosmopolitan. Os intelectuais de Sindh vêem esse retrato como um componente político que projeta Sindh como um ser sem coração governado por proprietários de terras.
Certamente, na época da criação do Paquistão, as elites feudais de Sindh eram politicamente influentes. O que é frequentemente esquecido, no entanto, é o fato de que eles trabalharam em conjunto com alguns membros da elite da terra para derrotar o feudalismo, embora uma pequena classe média de Cindy.
Quando o ex-Paquistão Ocidental foi batido como uma única província (“One Unit”) em meados da década de 1950, isso acelerou o desenvolvimento de Sindh, Pakhtun e nacionalismo barroco. A Dra. Asma Faiz, em seu livro em busca de uma glória, veio dos jovens da classe média Sindh, quando as elites que conseguiram Sindh entraram em conflito entre eles sobre as questões de uma unidade.
No entanto, alguns deles estavam sob a liderança da GM Syed, um inteligente e político que pertencia às famílias de terras e era respeitado como um guia espiritual de algum tipo. O Dr. Asma escreveu no final da década de 1960 que o emparelhamento levou a uma “mudança cultural” e produziu a literatura e as histórias do nacionalismo de Cindy, como conhecemos hoje.
Ao contrário da narrativa popular popular, o feudalismo de Sindh diminui há muito tempo como uma nova classe média, com as elites urbanas reconstruindo as paisagens políticas e econômicas do estado
Durante o aparecimento do Bhutto e seu Partido Popular Paquistanês (PPP) no final da década de 1960, a facção da classe média do nacionalismo de Sindh entrou em conflito com as correntes “espirituais” de Saeed. Bhutto, um membro da elite de Landing de Sindh, negou retoricamente sua própria classe. Ele queria atrair a crescente popularidade do nacionalismo de Cindy ao seu lado, mas desenvolveu um impressionante banco de votos em Punjab, que diluiu conscientemente as opiniões do partido sobre Punjavis, o principal “inimigo” do nacionalismo de Sindh.
Sempre que ele enfrentava uma multidão em Sindh, ele cantou o slogan “Jay Sindh” (Long Live Sindh), e incentivava seus apoiadores a acompanhar imediatamente o slogan “Jay Pakistan” (o Paquistão Vivo Long). Em 1975, os intelectuais de Sindh foram convidados pelo governo de Bhutto para uma conferência sobre Sindh em Karachi. A conferência foi muito útil para apoiar o PPP para roubar a narrativa do nacionalismo de Cindy e colocá -lo no contexto do federalismo do Paquistão.
Durante os violentos protestos em Sind contra a ditadura de Ziaul Haq, a GM Syed ficou do lado da ditadura. Os críticos de Syed alegaram que esqueceram o PPP e fizeram isso para proteger os interesses das elites que desembarcaram em Sindh. Syed respondeu dizendo que PPP e Zia são dois aspectos da mesma moeda.
Devido à saída em larga escala de Sindh Hindus de Sindh na partição, o desenvolvimento da classe média de língua Sindhi (de muçulmanos) foi lenta. Os partidos políticos tiveram que obter “opcionais” das elites que chegaram. Mas isso começou a mudar.
Em 2012, o historiador de Sindh, Hamida Kullo, declarou que “o feudalismo não existe mais em Sindh”. No mesmo ano, o Dr. Muzafar A. Isani escreveu para Dawn:
Já em 2000, o economista político S. Akbar Zaidi havia questionado a maneira como o termo feudalismo foi usado no Paquistão. Ele escreve: “O termo” feudalismo “é usado na mídia para todo tipo de injustiça, excesso e uso indevido de poder que ocorre dentro do país …”
Ele então concluiu que era hora de distribuir o rótulo à medida que a nova classe de dinheiro aumentou e substituiu a influência do típico “Wadera” (Senhor feudal). As novas aulas de dinheiro de Sindh incluem industriais, empresários, comerciantes, especialistas em colarinho branco e muito mais.
Em um ensaio de 2024, o jornalista econômico Farooq Tirmizi escreveu que o valor das terras agrícolas começou a estagnar em meados dos anos 2000. Isso significa que as elites terrestres perderam a influência, pois o valor das terras agrícolas não acompanhou o aumento do valor de outros ativos.
Em Sindh, por exemplo, por um lado, as pessoas de fora da elite terrestre estão explorando mais caminhos econômicos “cidades”/não agrícolas, enquanto, por outro lado, as elites desembarcadas estão diversificando investindo em imóveis urbanos, indústrias etc.
Então, onde está todo esse PPP? Seu banco de votação testemunhou um aumento diversificado desde 2008, liderando o quarto governo consecutivo do estado. Relatórios de Fafen (Rede Eleitoral Livre e Justa) nas eleições gerais de 2018 e 2024 mostram que o partido de Sindh obteve votos de toda a turma. De fato, em 2018, 51% do total de votos recebidos pelo PPP em Sindh foram escalados pela classe média e mulheres de língua Sindhi nas aulas de camponeses.
Segundo o pesquisador Saltaj Khan, o PPP pilotou as elites de Sindh e a classe média de Sindh emergente e, desde 2008, estabeleceu um bloco de votação que apoiava o partido como partido no poder de Sindh. O partido começou a promover os crescentes membros da classe média para posições importantes. As elites feudais tradicionais de Sindh estão atualmente alojadas principalmente pela União Grande Democrata Anti-PPP (GDA).
A imagem da imaginação de Wedera além de Cindy, que segura uma arma sobre a cabeça de um pobre agricultor e o obriga a votar nele, é estúpido e desatualizado. Hoje, há uma classe média vibrante em Sindh e uma rica classe de nouveau, que está cada vez mais acumulando influência econômica e política.
Recentemente, encontrei fotos dos restaurantes de Khairpur que Cindis de classe média visita com mais frequência. Nas paredes do restaurante estavam pinturas de Za Bhutto e sua filha Benazir, junto com um retrato de GM Syed. Para mim, isso reflete o fato de que a classe média de Sindh pode simpatizar com os nacionalistas atuais de Sindh, mas seus votos são expressos principalmente no PPP, pois seus interesses econômicos estão relacionados ao destino político do partido.
Os nacionalistas de Cindy afirmam representar o Sindh da classe média, mas devem aliança com a última fortaleza do GDA, um feudalista tradicional. Eles também tentam vender Bhutto contra Bhutto. No entanto, Bhutto, no final do período de Murtaza, falhou na política eleitoral, e sua filha Fátima saiu depois de se tornar crítica de sua tia Benazir. E agora há o filho de Murtaza, Zulfikar Ali Bhutto Jr.
Exibido como “True Sindh”, eles são finalmente transformados em adereços desfilados pela mídia que estão interessados no caráter de um determinado Sindh, em vez de muitos estudiosos declaram uma morte feudal em Sindh e exploram por que o PPP continua a vencer lá.
Lançado em 20 de abril de 2025 na EOS e Dawn
